(о празднике Благовещение)

Благовещение Пресвятой Богородицы (25 марта / 7 апреля) считается большим праздником, в который запрещена любая работа. По своему значению этот праздник приравнивался к Пасхе. Согласно поверью, распространенному у многих европейских народов, даже прилетевшие птицы в этот день не вьют гнезд.

Основу праздника Благовещенья у гагаузов составляют обрядовые огни, имевшие очистительную функцию. Воззрение о том, что перепрыгивание через костер избавляет людей от блох, относится к более позднему периоду. С этой же целью у гагаузов молодые парни перепрыгивали через костер на лошадях. Наряду с этим в благовещенских кострах проявляется связь с поминовением ... Читать дальше »

В традиционной культуре любого народа есть обычаи и обряды, которые являются наследием прошлых эпох. В древности человек не только наблюдал смену природных циклов, но и использовал различные магические средства для того, чтобы воздействовать на ход природных явлений, т.е. пытался ритуально закрепить непонятные ему, но так необходимые для жизни природные процессы (возрождение природы и обновление жизни).

Одним из интересных весенних обычаев, широко распространенный у гагаузов и сохранившийся до наших дней (с.Баурчи, с.Бешалма, с.Конгаз), является обычай “лазари”, исполнявшийся в лазареву субботу (предпоследняя суббота перед Пасхой, накануне Вербного воскресенья). Основу лазарской обрядности составляют обычаи, с целью способствовать процессу возрождения природы. Обычай лазари, языческий по происхождению, был формально ... Читать дальше »

У гагаузов сохранилось традиционное название праздника в честь св.Георгия “Hederlez”(реже “ay Yorgi”, “ay Görgi” - 23 апреля/6 мая), в котором прослеживаются черты древней скотоводческой традиции. Этот день считался одним из самых больших праздников в году, празднование которого в XIX веке длилось три дня. Отнесение начала годичного цикла к первой половине мая связано с периодичностью скотоводческого хозяйства, с появлением первой зелени и перегоном скота на летние пастбища. В этот день заключались и расторгались различные договоры и в первую очередь между хозяевами скота и пастухами. Св.Георгий также считался покровителем крупного и мелкого рогатого скота.

... Читать дальше »

Начало весны у народов Юго-Восточной Европы связывалось с несколькими датами: 1 марта, 40 мучеников, Благовещения. В основе мартовских обычаев лежит очистительно-предохранительная (от “нечистой” силы) и симпатическая магия (увеличение солнечной активности с помощью красной материи). Магический характер имел запрет на различные виды работ (в том числе запрет стирать) с 1 по 9 марта, “чтобы не было инея”, то есть, чтобы не способствовать возвращению зимы.

1 марта румыны, молдоване и часть гагаузов отмечали день “бабы Докии”. У восточных славян начало марта связано с празднованием в честь бабы Евдохи. В Болгарии, в отдельных районах Мунтении, а также в некоторых гагаузских селах первую мартовскую неделю отмечали в честь “бабы Марты”. У всех указанных выше народов широко распространена в различных вариант ... Читать дальше »

(ПРАЗДНОВАНИЕ МАСЛЕНИЦЫ У ГАГАУЗОВ)

Масленица – один из наиболее веселых “переходных” праздников от зимы к весне широко отмечавшийся гагаузами, как и многими европейскими народами. Это один из крупных дохристианских праздников, который не был приурочен к христианскому празднику. В масленичной обрядности, в которой отражена идея прощания с зимой, сочетаются языческие и христианские элементы. Великому посту предшествуют мясные (Et horucu)и сырные заговены (Piinir aftası), на которых происходило “ ... Читать дальше »

Согласно народному календарю, праздник Kaсым– день Св. Димитрия (Aй Димитри)(26 октября / 8 ноября) считался началом зимы и по значению приравнивался к празднику Хедерлез (день Св. Георгия), который обозначал начало летнего скотоводческого сезона. Однако он праздновался уже не столь пышно как Хедерлез, так как знаменовал собой начало подготовки к тяжелому в хозяйственном отношении времени года – зиме. Деление года на две половины свидетельствует о существенном проявлении глубокой скотоводческой традиции в мировоззрении народа.

В праздник Касым хозяева производили расчет с пастухами и др ... Читать дальше »